Plat贸n

Biograf铆a de Plat贸n

El fil贸sofo se cree que naci贸 en el a帽o 427 a. n. e., no se sabe con certeza si fue en la ciudad de Atenas o en la isla de Egina. Sin embargo, se ha probado que proviene de una familia propia de la aristocracia ateniense.

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Plat贸n
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Plat贸n fue un destacado fil贸sofo griego, el cual vivi贸 entre el siglo 5 y 4 a.n.e. Fue disc铆pulo del fil贸sofo S贸crates y maestro del gran pensador Arist贸teles. Naci贸 en la ciudad antigua de Atenas, en la cual fund贸 la academia de Atenas, instituci贸n que se desarroll贸 a lo largo de casi un siglo. Produjo una serie de obras en las que toca una gran diversidad de tem谩ticas, tales como la filosof铆a pol铆tica, la 茅tica, la antropolog铆a, la metaf铆sica, la educaci贸n, y m谩s. Diversas teor铆as de Plat贸n las ha desarrollado a partir de mitos y alegor铆as.

Plat贸n

Biograf铆a de Plat贸n

El fil贸sofo se cree que naci贸 en el a帽o 427 a. n. e., no se sabe con certeza si fue en la ciudad de Atenas o en la isla de Egina. Sin embargo, se ha probado que proviene de una familia propia de la aristocracia ateniense.

Sus padres fueron Arist贸n y Perictiones (descendientes de la 煤ltima realeza ateniense), y sus hermanos eran Glauc贸n, Adimanto, Potone y Antifonte, este 煤ltimo medio hermano ya que era hijo de Pirilampes y Perictiones.

Seg煤n escritos sobre el fil贸sofo, afirman que Plat贸n era su apodo (anchas espaldas) y que su nombre real fue Aristocles.

Pintura en color gris del rostro de Plat贸n

En cuanto a su educaci贸n, testimonios como el de Espeusipo elogian su gran capacidad mental como tambi茅n la facilidad y gusto para la tarea de estudiar.

En su juventud mostr贸 inter茅s por el arte como la pintura, la poes铆a y el drama, Incluso se le adjudican una serie de epigramas. Sin embargo, abandon贸 tales gustos al comenzar a frecuentar a su maestro su mentor S贸crates incluso realiz贸 una fuerte cr铆tica a las artes en su obra rep煤blica.

Algunas fuentes afirman que se interes贸 tambi茅n por las pr谩cticas gimn谩sticas desarrollando una fuerte faceta atl茅tica. Adem谩s, particip贸 de la guerra del Peloponeso y de la de Corinto.

Plat贸n conoci贸 a S贸crates entre sus 15 y 20 a帽os a partir de entonces su v铆nculo se volvi贸 tan estrecho que fue uno de los miembros m谩s cercano del c铆rculo de socr谩tico, hasta que S贸crates es condenado a pena de muerte (acusado de impiedad y de corromper a la juventud). A partir de la muerte de 茅ste, el griego ya con 28 a帽os decide partir a Megara, Sicilia; este viaje le permiti贸 el encuentro con otros pensadores, como Arquitas o Teodoro, los cuales influenciaron en las futuras obras y en la filosof铆a de Plat贸n.

A su regreso de Sicilia, el fil贸sofo compr贸 una finca la cual utiliz贸 para fundar la Academia, esta se conserv贸 hasta el siglo 6, periodo en la que fue cerrada por Justiniano I por considerarla una amenaza para el cristianismo. De all铆 deviene el v铆nculo entre Plat贸n y Arist贸teles, ya que en dicha academia se formaron numerosos fil贸sofos, incluyendo al gran pensador Arist贸teles que fue uno de sus disc铆pulos. Se dictaban diversas materias, tales como astronom铆a o geometr铆a ya que se la consideraba apropiado para la dial茅ctica m茅todo troncal para estos fil贸sofos.

Se cree que muri贸 a sus 80/81 a帽os en el 347 a. d. n. E., dedicando sus 煤ltimos a帽os a practicar la educaci贸n en la academia fundada en la ciudad que lo vio nacer. S贸crates, Plat贸n y Arist贸teles, son considerados los grandes fil贸sofos de la Grecia Antigua.

Obras de Plat贸n

A continuaci贸n, algunas aportaciones de Plat贸n a los diferentes 谩mbitos acad茅micos:

Di谩logos de Plat贸n

En dicha obra el autor desarrolla en tres per铆odos tem谩ticas, lo referente a la moral y la b煤squeda del conocimiento constituyen la primera etapa del libro, esta se desarrolla a partir de narraciones, experiencias vividas del propio autor y compartidas con terceros.

En la segunda etapa se mencionan hechos, ideas y experiencias en relaci贸n con t贸picos psicol贸gicos y la vida cotidiana del hombre.

En la 煤ltima etapa desarroll贸 una serie de criterios para aquellas situaciones o experiencias dif铆ciles y conflictivas que debe enfrentar el ser humano a lo largo de su vida.

Biograf铆a de  Plat贸n

Mito de la caverna de Plat贸n

Esta obra es una de las importantes aportaciones de Plat贸n, el fil贸sofo expone un experimento mental y filos贸fico en el cual metaf贸ricamente hace menci贸n a c贸mo el ser humano percibe la realidad. En la obra se hace menci贸n a una narraci贸n que trata acerca de unos prisioneros encerrados en una caverna de tal forma que perciben aquello como 煤nica realidad del mundo, uno de ellos sale de aquella situaci贸n y percibe su nueva realidad y el error en el que cre铆an. Al intentar evidenciar tales hechos a sus compa帽eros es tratado por loco e incluso le dan muerte. Se la conoce popularmente tambi茅n como alegor铆a de la caverna de Plat贸n.

Teor铆a de las ideas de Plat贸n

Esta obra encierra la idea fundamental y primaria de Plat贸n, en otras palabras, el fil贸sofo en su obra 鈥teor铆a de las ideas禄 expone su concepci贸n del mundo. En el escrito, el pensador afirma que el mundo, m谩s espec铆ficamente la realidad, se compone a su vez por la dualidad de dos mundos paralelos y vinculados: el mundo de lo sensible y el mundo que engloba lo inteligible. Se conoce tal teor铆a como dualismo ontol贸gico.

Busto de los fil贸sofos S贸crates, Plat贸n y Arist贸teles sobre base de marmol

Esta teor铆a de Plat贸n afirma, que el mundo de lo sensible es aquel de car谩cter f铆sico, el de los objetos sensibles y particulares capaces de distinguir y percibir a partir de los sentidos. Este es capaz de albergar a las opiniones, a las apariencias y est谩 sujeto a cambios constantes.

El mundo de lo sensible, seg煤n las aportaciones de Plat贸n, es una imitaci贸n del mundo inteligible y a partir de esa vinculaci贸n tambi茅n tiene en s铆 parte de la realidad del mundo. Aqu铆 ubica Plat贸n al cuerpo, ya que es perecedero, corruptible, sensible a la destrucci贸n, a los cambios. El cuerpo, seg煤n el fil贸sofo griego, es la c谩rcel del alma.

Y, por el otro lado, menciona el mundo de las ideas, que es el mundo de lo inteligible, all铆 se encuentra lo universal, las esencias, la ciencia. A este mundo lo caracteriza como inmutable, imperecedero y eterno, al 茅l solo es posible acceder a partir de la raz贸n. Su acceso se da a partir de la dial茅ctica del conocimiento, es decir, el paso de la ignorancia o el error al conocimiento y la verdad, ya que en este se encierra al verdadero mundo. Por todo esto, el disc铆pulo de S贸crates expone que aqu铆 se encuentra el verdadero ser.

Afirman, algunos pensadores, que esta teor铆a la ha heredado de su maestro S贸crates.

El banquete de Plat贸n

Esta obra tiene como tem谩tica central el amor. A trav茅s de la narraci贸n el autor presenta un banquete del cual participan una serie de personajes y uno de estos es el fil贸sofo S贸crates. Incluso, este personaje cumple un rol principal para definir la idea de amor.

En tal evento los personajes comienzan a dialogar e intercambiar sus pareceres en cuanto a la idea del amor (qu茅 es el amor, qu茅 y c贸mo son las relaciones interpersonales vinculadas con el amor, cu谩les son los tipos de amor y cu谩les son dignos de admiraci贸n, qu茅 prop贸sito deriva del amor, entre otras proposiciones de la misma 铆ndole).

Los personajes que se encuentran en este banquete son Agat贸n que es el anfitri贸n, Fedro, Pausanias, Aristodemo, Arist贸fanes, Eryximachus, entre otros. Este 煤ltimo es el personaje que propone discutir acerca del amor y Fedro es el que comienza con el primer discurso, en este hace menci贸n a la valent铆a en el amor y cuenta el origen de la deidad que representa dicho sentimiento.

Y as铆 contin煤an con sus respectivos argumentos Pausanias, Eryximachus, Arist贸fanes, Agat贸n y, por 煤ltimo, S贸crates. Este personaje, afirma que el amor se encuentra entre la belleza y la fealdad, entre la sabidur铆a y la ignorancia, entre lo mortal e inmortal. Y, a su vez, hace menci贸n a una serie de ritos a los cuales se los conoce como la 鈥Escalera del amor鈥.

La rep煤blica de Plat贸n

Mitad de escultura de rostro Plat贸n con fondo de edificios

Esta obra de Plat贸n se encuentra compuesta por diez secciones (libros) en las que se focaliza aspectos en cuanto a la organizaci贸n pol铆tica de una poblaci贸n:

  • En el Libro I, la reflexi贸n es en torno a la justicia, el personaje S贸crates es quien principalmente analiza tal concepto.
  • Libro II, aqu铆 se contin煤a mencionando acerca de la justicia, pero tambi茅n se hace menci贸n a los tipos de bienes, al hombre justo e injusto y al Estado id贸neo.
  • Libro III, en este fragmento el argumento se encuentra centrado en la educaci贸n, el personaje S贸crates hace menci贸n a su importancia desde varios puntos diferentes.
  • Libro IV, en este se discuten acerca de las caracter铆sticas que deben tener los pol铆ticos y las ciudades para desarrollarse de manera feliz.
  • Libro V, en este apartado se contin煤a haciendo menci贸n a la ciudad ideal, ya que los personajes Adimanto, Polemarco, Glauc贸n y Tras铆maco le exigen a S贸crates que contin煤e su desarrollo acerca de dicha tem谩tica. Tambi茅n hace menci贸n S贸crates a las diferentes formas de gobierno y el lugar de la mujer en el Estado.
  • Libro VI, aqu铆 el fil贸sofo argumenta y afirma que en el Estado ideal los fil贸sofos deben ser los gobernantes. Sin embargo, otro personaje le contrapone ante su argumento que en la sociedad es muy popular la visi贸n del fil贸sofo como un sujeto extra帽o. Para refutar tales argumentos, S贸crates realiza dos alegor铆as: la de las l铆neas y la del sol.
  • Libro VII, en este libro se expone el mito de la caverna para reforzar la idea de que es el fil贸sofo el que debe guiar a la poblaci贸n.
  • Libro VIII, se describen las cuatro formas de gobierno (timocracia, oligarqu铆a, tiran铆a y democracia) y se menciona por qu茅 fracasar铆an en el Estado ideal.
  • Libro IX, aqu铆 se resume y concluye acerca de las formas de gobierno, y se hace menci贸n al hombre tir谩nico y a la felicidad del hombre justo por sobre la del injusto.
  • Libro X, 煤ltima secci贸n que se focaliza en la poes铆a y en los poetas, y de la exclusi贸n de estos en el Estado ideal.

Frases de Plat贸n

En este apartado se aprecian frases que permiten acercarse a la filosof铆a de Plat贸n:

  • No son los ojos los que ven, sino lo que nosotros vemos por medio de los ojos.
  • El hombre sabio querr谩 estar siempre con el que es mejor que 茅l.
  • Debemos buscar para nuestros males una causa que no sea Dios.
  • Buscando el bien de nuestros semejantes encontraremos el nuestro.
  • Son fil贸sofos verdaderos quienes disfrutan contemplando la verdad.
  • La buena fe es el fundamento de cualquier sociedad.
  • Cada l谩grima derramada revela a los mortales una verdad.
  • Los amigos se convierten con frecuencia en ladrones de nuestro tiempo.
  • Debemos buscar para nuestros males otra causa que no sea Dios.
  • Buscando el bien de nuestros semejantes, encontramos el nuestro.
  • La pobreza no viene por la disminuci贸n de las riquezas, sino por la multiplicaci贸n de los deseos.
  • El cuerpo humano es el carruaje; el yo, el hombre que lo conduce; el pensamiento son las riendas, y los sentimientos los caballos.
  • No hay hombre tan cobarde a quien el amor no haga valiente y transforme en h茅roe.

Im谩genes de Plat贸n

A continuaci贸n, algunas im谩genes del fil贸sofo griego.

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Preguntas Frecuentes sobre Plat贸n

Plat贸n fue un fil贸sofo griego, el cual aport贸 a la humanidad una serie de teor铆as y reflexiones de gran importancia en torno al Estado, el conocimiento, el amor, etc. Adem谩s, fue disc铆pulo de S贸crates y maestro de Arist贸teles, dos grandes fil贸sofos. Leer m谩s

El concepto plat贸nico refiere a una idea, pr谩ctica o virtud, vinculada o con caracter铆sticas pertinentes a las doctrinas propias del fil贸sofo Plat贸n. Leer m谩s

El amor plat贸nico es una frase conceptual que refiere a aquella idea de amor que se centra en la belleza superflua, inalcanzable e idealizada. Leer m谩s

La idea troncal del pensamiento de este fil贸sofo se centra en la divisi贸n de la realidad en dos mundos diferentes pero vinculados entre s铆, el mundo de lo absoluto, inmaterial e inmutable, universal, y el mundo de lo material, lo mutable, lo f铆sico, que a su vez, intenta copiar el primer mundo. Leer m谩s

El pensador nos ense帽a que el amor no solo se encuentra vinculado con la belleza, que el amor se encuentra relacionado con la b煤squeda, ya sea el conocimiento, la belleza, lo espiritual, etc. Leer m谩s

Bibliograf铆a

. ( 脷ltima edici贸n: 24 de enero de 2024 a las 9:54 am). Definici贸n de Plat贸n. Recuperado de: https://conceptodefinicion.de/platon/. Consultado el 12 de julio de 2024

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