Definición de Cosmogonía

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La real academia define la palabra cosmogonía como “relato mítico relativo a los orígenes del mundo” o “teoría científica que trata del origen y la evolución del universo”, que ademas viene del latín griego “κοσμογονία” que significa “kosmogonia” o “κοσμογενία” que quiere decir “kosmogenia”, con sus componentes lexicos que son “kosmos”, que es “mundo”, “gignomai” se dice “nacer” y el sufijo “ia” se trata de los “mitos y estudios”. La cosmogonía es una narración del comienzo del cosmos y su posterior desarrollo, debido a que todas las religiones aluden a una cosmogonía que se puede reconocer como un desarrollo del universo o irradiación.

Cosmogonía 1

Qué es la Cosmogonía

Se entiende por concepto de cosmogonía a un cuento mitológico sobre el cual se procura instaurar el origen del planeta, el universo y el ser humano. La definición de cosmogonía además se relaciona con la ciencia y las teorías de la evolución del universo.

El uso más común del concepto de cosmogonía es el que se relaciona con un relato mítico. Hay un sin número de cosmogonías, que se han desenvuelto a lo largo de toda la historia por distintas culturas. Generalmente, todos los significados de cosmogonía salen de una confusión procedente de cuyos factores posteriormente se agrupan y se organizan, gracias a la participación de las divinidades o las fuerzas sobrenaturales.

Desde el inicio de la cosmogonía, el ser humano capta de alguna forma muy particular todo aquello que lo rodea, disminuye la incertidumbre y forja su identidad, que se origina cuando reciben algo caótico. Las narraciones cosmogónicas suelen ser traspasadas de una generación a otra entre los mismos integrantes de una población .

Los mitos cosmogónicos aportaron a las diferentes culturas una visión componedora del mundo, al simplificar su punto de vista de los fenómenos que creían extraños a una creencia común y popular que dieron origen a los que acompañaban y proporcionaban la seguridad psicológica para la formación de una identidad para la vida de la comunidad .

En los cuentos, ciertos investigadores han indicado que las deidades suelen significar las fuerzas esenciales de la naturaleza, que pueden captar y de las cuales surgen los fenómenos naturales que influyeron en sus vidas. No obstante, dicho principio etnocéntrico y simplista ha estado quedando poco a poco superado, para dar ventaja a los cuentos, vistos como un espacio especial simbólico, donde a partir de allí el ser humano puede adjudicar significados a héroes, dioses y actitudes míticas en íntima relación con la vida psíquica, social, Inter subjetiva y cultural

Qué estudia la Cosmogonía

Según la definición de cosmogonía, está estudia el principio y la evolución de los grandes sistemas como los cúmulos estelares y las galaxias, con el propósito de establecer la edad del universo, fundamentada en un grupo de teorías religiosas, místicas, filosóficas y científicas sobre el origen del universo. Esta expresión estudia con más énfasis el análisis teórico del principio del mundo, que, según las teorías y conocimientos aprobados actualmente, están íntimamente relacionados con la creencias de la gran explosión o Big Bang.

Principales Características de la Cosmogonía

  • Envuelve un gran número de cuentos que se oponen entre ellos y que poco a poco se van modificando con el pasar de las generaciones.
  • Comprende numerosas supersticiones e integración de personajes míticos y deidades.
  • Los mitos cosmogónicos poseían una gran y muy buena aprobación en las poblaciones de Egipto, ya que fueron utilizados para comprender y expresar la pluralidad del poder del creador divino.
  • A través de esta mitología los seres humanos logran remontarse a un tiempo de preexistencia o de caos primitivo, en el que el planeta aún no se encontraba creado.
  • El concepto de cosmogonía busca la forma de instaurar una realidad, a través del conocimiento del espacio, el universo y de la ascendencia de los dioses, la humanidad y los elementos de la naturaleza que en ella envuelve.
  • Todas las religiones poseen una cosmogonía que se podría vincular con un proceso de emanación o creación.
  • El término hace referencia esencialmente al origen y creación del mundo.
  • En las civilizaciones humanas primitivas la cosmogonía procuraba tener la manera de exponer los fenómenos profanos y del espacio a través de mitos.

Diversas teorías cosmogónicas

La cosmogonía posee diversas teorías, las mismas las describiremos a continuación:

Cosmogonía Azteca

Cosmogonía 2

La cosmogonía Azteca se encuentra conformada por distintos mitos sobre la creación del hombre y del universo. Para los aztecas el creador de la vida en el planeta fue el Dios Ometeotl. En la cosmogonía Azteca, ésta divinidad se refleja como el Dios supremo y Dios del fuego pero realmente no recibe ningún tipo de culto a pesar de que si está presente en todos los rituales. Esta deidad además, dio a luz a cuatro dioses el cual representaban el aire, el agua, el fuego y la tierra, y posteriormente tuvo 1600 dioses más. Todo esto se hizo posible porque Ometeotl fue una divinidad andrógina, es decir, poseía la dualidad femenina y masculina.

Las cuatro divinidades que se mencionan anteriormente eran los que estaban encargados de mantener un balance en el mundo con el propósito de que pudiera existir el Sol. Sin embargo, en la cosmogonía azteca si este balance se perdía, tanto la tierra, como el Sol y el hombre desaparecerían.

Cosmogonía Griega

En la mitología griega se puede hallar un sin número de leyendas en el que se recopilan las creencias y ritos de la población heleno sobre el principio del hombre y del universo mismo. Estos mitos nos muestran una parte esencial de la historia del hombre, que se expande a lo largo de más de mil millones de años empezando por el 2000 a.C, y alcanzando su totalidad con la creación de Odisea, Ilíada y la Teogonía de Hesíodo.

De todos los mitos cosmogónicos griegos, la obra más conocida es la Teogonía de Hesíodo. Está fue escrita a finales del siglo VIII y principios del siglo VII a.C., y es la fuente principal que ha inspirado toda la mitología helena. Teogonía de Hesíodo recolectó los relatos religiosos y coordinó la genealogía divina, hablando como tema secundario la creación del universo puesto que, como se refiere el mismo en su poema, se encontraba más interesado en analizar la “progenie de los inmortales “ que el proceso de creación de los sistemas cósmicos.

En un comienzo sólo existía el Caos como un área insondable en el que nacería el elemento prístino y el impulso que propició la atracción entre sus materias.

En el Caos surgieron:

  • Gea, la Tierra, como refugio de todos los entes.
  • Tártaro, representando al inframundo, situado debajo de Gea.
  • Eros, al comienzo apoyaría la interacción entre los componentes de los elementos.
  • Del Caos surgieron: Érebo, las tinieblas y Nix, la noche, firme en una región oscura donde reside la muerte. Ambos decidieron juntarse y dar origen a Éter, la luz y Hemera, el día.
  • Gea por sí sola engendró a Urano, el Cielo, para que la abrigara totalmente y fuera el albergue de los dioses. Luego, surgió “Ponto”, el mar, y las elevadas montañas, como refugio de dioses y ninfas.
  • Hesíodo describe el mito de la creación, contando cómo Urano iba todas las noches a cubrir a Gea, concibiendo a seis titanes: Cronos, Océano, crío Ceo, Japeto, Hiperión, y seis titánides: Rea, Febe, Tea,Mnemósine, Tetis y Temis, así como a los Hecatónquiros, los cuales eran unos gigantes de cien brazos y cincuenta cabezas, y a los famosos Cíclopes, gigantes de un solo ojo.

Cosmogonía Maya

Los mayas, como otros pueblos, apreciaban al universo como un dictamen establecido por los dioses y ante la pregunta sobre la temporalidad, proyectaron el tiempo como el dinamismo de la existencia espacial, como las transformaciones cósmicas producidas, en esencia, por la actividad de un ser sagrado que era el centro de su cosmovisión y de su concepto sobre el lugar del hombre en el universo: el Sol ( es un término que además tiene como significado el día y tiempo).

El paso del Sol fue percibido como un movimiento en forma circular en torno a la tierra, el cual establece la variaciones que en ella ocurre ( día y noche, la fertilidad, las estaciones, la sequía, frío y el calor, etc); es por ello que, el tiempo se consideró como un movimiento cíclico.

La temporalidad, no era entonces para los mayas un concepto abstracto, sino una clara y eterna actividad del espacio, que mostraba a los seres carnales todo sobre su origen, creando mitos cosmogónicos, como un relato sagrado, como el cuento del primer hecho histórico que tuvo lugar en un “tiempo estático” , cuyos personajes principales son los seres sagrados

Existe un libro llamado Popol Vuh en donde los mayas relatan la cosmogonía , es uno de los pocos textos de relatos que se pudieron rescatar durante la colonización española en el pueblo de los mayas.

En este libro los mayas cuentan, mediante distintas metáforas, como fue según ellos el origen del universo, como se fue edificando el mundo y como se fue formando al hombre luego de varios fracasos, hasta lograr la creación del hombre de maíz, grano que fue estimado como uno de los alimentos sagrados .

Cosmogonía Budista

Cosmogonía 3

La cosmogonía Budista es la exposición de la evolución y la forma del universo conforme con los comentarios y los escritos canónicos budistas. En el antiguo Egipto hubo cinco «cosmogonías oficiales» a lo largo de su historia, lo que provoca que, cuando se estudia este tema, algunos puntos resultan confusos e incluso contradictorios. Pese a todo, la concepción de cómo era el universo originario y el mundo resultante tras su transformación, permaneció bastante estable pese a las distintas escuelas de pensamiento. La cosmogonía budista se divide en espacial (describe la distribución de los diferentes mundos que integran el universo) y temporal (describen las fauces de estos mundos desde que comienzan hasta que termina su existencia ).

En el budismo, el universo no ha sido creado por un ser divino, sino que es parte de los ciclos de creación y destrucción. El universo en el cual vivimos como el resto, están condenados a nacer, morir y renacer. La cosmogonía Budista auto coherente que es expuesta en trabajos y comentarios de Abhidharma, tanto en las escuelas theravada como mahāyāna, es el resultado final de un estudio y conciliación de los comentarios cosmetológicos expresados en las sutras budistas y en las costumbres vinaia. No existe un sūtras que exponga todo el sistema del Multiverso. Sin embargo, en muchos sūtras, el Buda Gautama, reseña otros universos y estados del ser, pero además, otros sūtras relatan el origen y la muerte del universo.

El compendio de estos conocimientos en un solo mecanismo exhaustivo tuvo que haber acontecido tempranamente en la historia del budismo, debido a que el mecanismo descrito en las costumbres palidecen, vibhajyavāda (representada por los theravādas de hoy) corresponde a pesar de incongruencias de nomenclatura, con las costumbres sarvāstivāda que es conservada por los budistas mahāyāna.

Cosmogonía Egipcia

Cosmogonía 4

En el antiguo Egipto existieron cinco clases de “cosmogonía oficiales” a lo largo de su historia, lo que conduce a que, cuando se estudió el tema, algunos puntos resultaron muy confusos e inclusive contradictorios. Aún cuando la noción de cómo era el universo originalmente y el mundo proveniente después de su transformación se mantuvo bastante estable a pesar de las distintas doctrinas de pensamientos.

Una cosmogonía es un sistema que trata la creación y evolución del universo. No es solo con el propósito de proliferar el mundo o un espacio, sino de su desarrollo en el tiempo.

Las mitologías que dieron surgimiento a los distintos cultos tenían un fundamento común, creados siempre partiendo de elementos puntuales que son:

a) Las “aguas caóticas” u “océano principal “ donde se ubica el potencial de vida. Al comienzo de todo, de hecho antes del acto de la Creación, sólo había un oscuro abismo acuoso, denominado “nun”, cuyas posibles energías encerraban la forma potencial de todos los seres vivos. El espíritu creador estuvo presente en dichas aguas.

b) La “Colina Primigenia”, es donde creo la vida; la primera señal de tierra que nace en medio de las aguas.

c) El Sol sale como materia poderosa y esencial que produce el origen y desarrollo de la luz y de los seres vivos.

d) Los acontecimientos naturales, personificados en diferentes divinidades.

Cosmogonía Árabe

La creencia árabe , que en un principio fue la de Abraham, brinda diversos puntos que tienen semejanza con la religión católica y por consiguiente con la de los antiguos judíos. El origen del mundo, según el Corán y las respuestas de Mahoma a las interrogantes que le realizaron los judíos sobre su religión, es prácticamente igual al génesis.

Es importante mencionar que la mayor parte de los árabes son musulmanes. El musulmán es aquel que practica la religión Islam. Es como referirse al Cristiano, que es aquel que profesa el cristianismo.
Existen varios libros sagrados del Islam. El más significativo es el Corán, su mensaje fue redactado en gran parte por el profeta Mahoma.

Cosmogonía India

En el hinduismo realmente no existe una sola cosmogonía ni una sola cosmología. Sino que hay tres posibles mitologías de cómo fue creado el universo, los cuales son:

  • El dios despedazado: es el mito más arcaico que se encuentra contenido en el himno “Púrusha sukta» del Rig Veda, un texto antiguo sagrado de la India.
  • El huevo cósmico: es una leyenda que relata que el universo nació de un huevo cósmico, y de ese mismo huevo emana Prajapati, el cual es un término genérico de muchos dioses que encabezan la reproducción y son defensores de la vida.
  • La flor de loto de Brahmá: en el comienzo de la era vulgar “Puranas”, se exponen diversos procesos del génesis: en primera instancia, se cree que en algún lugar del universo espiritual hay un mar de “causa”, en el cual se encuentra tendido el mayor estilo “Vishnú”. De su ser nacen los universos.

8 ejemplos de mitos cosmogónicos

Cosmogonía 5

  • La cosmogonía Japonesa.
  • Mito mesopotámico.
  • La cosmogonía Inca.
  • Mito escandinavo de la creación.
  • El mito tibetano de la creación.
  • La cosmogonía Náhuatl.
  • Principio del universo para los celtas.
  • El origen acuoso de la mitología griega.

Diferencias entre la cosmogonía y la cosmología

Las diferencias que existen entre el significado de cosmogonía y el de cosmología es, que por un lado, la esencia fundamental de la cosmogonía se encuentra en que la misma tiene como objetivo analizar y estudiar los acontecimientos míticos del nacimiento del universo, enfocándose principalmente en los dioses, y dando las justificaciones racionales, mientras que, la cosmología se basa en las leyes que dirigen al mundo.


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